بعــض جوامـع الموصل ومــزاراتها

بعض جوامع ومراقد الموصل

نستطيع أن نشبّه العـــراق فنقول أنه مزار كبير إنتشرت في بقاعه المراقد والمزارات والمساجــد ، الثابت منها والمتخيّـــل ، فربما أطلق بعـض الناس تسميات لمراقــد تيمنا بأسماء الأنبياء أو الصالحين لكنها لا واقــع لها ، و في ما يلي بيان لبعـض جوامع ومزارات مدينة الموصل :
جامع النبي يو نس : يقع هذا الجامع فـوق تل التــو بة بناه المعتضد بالله وجددته جميلة بنت ناصر الدولة حوالي سنة 580هجرية ، وجدده جلال الدين إبراهيم الخنتي سنة 767هجرية، التي عثر خلالها على قبر النبي يونس في التل والذي قذفته الحوت عليه بعد الرحلة الطويلة المذكورة في القرآن الكريم.
الجامع الأموي : أول جامع بني في الموصل بعد التحرير الإسلامي، وهناك رواية أخرى تقول إن جامع خزرج هو أول جامع بني بعد التحرير ، بناه عتبة بن فرقد السلمي سنة17 هجرية بإسم (المسجد الجامع) ثم جدد بناءه مروان بن محمد سنة 102هجرية، كما جددت بنايته في العهد الأتابكي سنة 541هجرية، وتهدم الجامع وسقطت أقسامه في عهد المغول، ثم سكن المنطقة في القرن الثاني عشر للهجرة الكوازون وصار يعرف بجامع الكوازين، وجدد بناءه سنة 1225هجرية رجل يدعى الحاج محمد مصفي الذهب وصار يعرف بإسم المصفي حتى اليوم.
الجامع النوري : بناه نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي سنة 568هجرية، ويسمى حاليا (الجامع الكبير)، ولاقى هذا الجامع كغيره من الإهمال والتخريب في عهد المغـول حتى سنة1150هجرية حيث طغى على الموصل طاعون شديد مات فيه عدد كبير من أهلها، فتم في هذه السنة إعادة تنظيف وإعمار الجامع في عهد حسين باشا الجليلي ، وفي سنة1944ميلادية هدم الجامع الذي كان مبنيا بالحجر والجص وجددت بنايته بالرخام وأشرف على بنائه مصطفى الصابونجي حيث بنى فيه (4) منآئر أخرى إضافة إلى منارته الحدباء وتم توسيعه .
الجامع المجاهدي : وهو المعروف بجامع الخضر ويسمى كذلك (الجامع الأحمر)، وهو الذي بناه مجاهد الدين قايماز سنة 572 هجرية، ثم بنى أمامه جسرا يصل بين ضفتي النهر، تم تجديد الجامع عند فتح شارع الحر بن يوسف مجددا في السبعينات، وبقي أثرا جميلا في بداية الشارع الذي يسمى الكورنيش أيضا.
جامع النبي شيت : أمر ببنائه الوالي مصطفى باشا النيشانجي سنة1057هجرية حيث رأى في المنام قبر النبي شيت في مكانه الحالي خارج سور المدينة، فطلب من أحد التجار المواصلة المدعو الحاج علي النومة أن يحفر في نفس المكان ويظهر القبر و يبني فو قه قبة ، ففعل ما أمره به الوالي وأصبح يعرف بمرقد النبي شيت. وفي سنة 1206هجرية عمّر بجانب المرقد مسجد للصلاة صار يعرف بمسجد النبي شيت.
جامع النبي جرجيس : بني مسجدا صغيرا جرى توسيعه وأصبح جامعا في منطقة سوق الشعاريين، لا توجد معلومات أكيدة على وجود تربة النبي جرجيس فيه، ومن شاهده قديما يصفه بمشهد النبي جرجيس . تدل الزخارف والكتابات الكوفية فيه أنه من صناعة القرن السادس للهجرة.
مرقد السيــد يحيى بن القاسم : يقع شمال الموصل قرب قلعة باشطابيا، شيده حاكم الموصل بدر الدين لؤلؤ سنة637هجرية ، و يعتقــد بعــض الناس أن فيه قبر السيــد يحيى بن القاسم بن الأمام الحسن بن علي ( ع ) والصحيح أن القاسم بن الامام الحسن ( ع ) كان صبياً في واقعة كربلاء لم يبلغ الحلم ، ولذا فربما كان يحيى بن القاسم بن الحسن المثنى ابن الامام الحسن بن علي ( ع ) أستخدم كمدرسة بإسم (المدرسة البدرية) في عهد بدر الدين لؤلؤ.
مرقد الشيخ قضيب البان : هو أبو عبد الله الحسين بن عيسى بن يحيى بن السيد عبدالله حتى ينتهي نسبه إلى عبدالله المحض الحسني . شيخ جليل كان حسن الشكل والقد فسمي بـ(قضيب البان)، اتصل بالشيخ عبد القادر الكيلاني ولازمه عشرين سنة وتزوج ابنته وسافر إلى الشام والحجاز ثم انقطع للتدريس والإرشاد. ولد سنة 471هـ ، توفي سنة 573 هجرية ودفن في هذا المرقد قرب ملعب الموصل القديم.