مــن تاريخ النصارى في العصــر العباسي

لا يختلف أثنان من الباحثين في أن بغــداد بعـــد تأسيسها سنة ( 145هـ ) بقليل اصبحت كعبة العلماء والأُدباء يقصدونها من كل صوب، ونشطت حركة الترجمة منذ ايام الرشيد وبلغت
ذروتها ايام المأمون عندما كان على رأس الكنيسة الشرقية البطريرك طيماثاوس
الاول والملقب بالكبير الذي عاصر خمسة خلفاء عباسيين خلال مدة رئاسته بين
سنة 780-823م وكان على علاقة طيبة بهم وأشتهر بحــواراته العقائدية مع الخليفة
المهدي، وكانت الخيزران زوجته تميل الى المسيحين وربما كان ذلك بتأثير ابي
قريش عيسى طبيبها الخاص، و قد ذكــرها ماري في كتابه "المجدل" واثنى عليها
وعلى ترميم الاديـــرة و توسيعها. ومما يذكر بهذا الصدد ان البطريرك خلال فترة
رئاسته الطويلة أرسل بعثات تبشيرية الى تركستان والهند والصين حيث بشّروا
وأنشأوا كنائس جديدة لازال قسم منها حيّةً حتى اليوم.
لقد ساهم المسيحيون بالدور الأكبر في عملية الترجمة والنشر التي نشطت في العصر
العباسي الاول حيث قاموا بترجمة الكتب العلمية والطبية والفلكية عن
اليونانية والسريانية الى العربية، وكان على رأس المترجمين حنين بن اسحق
الذي يلقب بشيخ المترجمين وقد اشتهر بزمن المتوكل . قال ابن العبـري في كتابه ( تاريخ مختصر الدول ) : (( وكان لحنين ولدان داود واسحاق ، فأما إسحاق فخدم على الترجمة وتولاها وأتقنها وأحسن فيها وكانت نفسه أميــل إلى الفلسفة . وأما داود فكان طبيباً للعامة )) . وحركة الترجمة والنشر كان لها اهمية كبرى ذلك لانها قامت بنشر التراث والعلوم والمعارف على اختلاف انواعها باللغة العربية في وقت كانت العربية احـــوج ماتكون الى تلك المعارف فأغنت المكتبة العربية وكان لها أثر بالغ فيما تلا ذلك من عصـــور.

وفي العصر العباسي برز ادباء ومفكرون كان لهم دور كبير في نشر المعرفة والثقافة
نذكر منهم يحي بن عدي التكريتي المتوفي سنة 975، و ابو بشر متى بن بونس و
الجاثليق يوحنا بن عيسى، و ابو الفتح بن صاعد و عيسى بن زرعة ، و هنا لابد
وان نذكر ما كان لمدينة تكريت من اثر بالغ نظراً لكونها آنذاك مركزاً مهماً
من مراكز المسيحية حيث كانت مقراً للمفارنة الشرق وهو منصب يلي منصب
البطريرك، و مركز اشعاع حضاري، اعطت الكثير من الادباء والمفكرين واستمرت
في عطائها ردحاً من الزمن ليس بقصير حتى تبدل الاوضاع فيها و اضطر المفريان
على نقل كرسيه الى الموصل، وهجرها معظم سكانها شمالاً باتجاه دجلة الى
الموصل والقرى التابعة لها تخلصاً من الاضطهاد.
امّا في الميدان الطبي فقد كان للمسيحين خلال العصر العباسي حضور واضح وفاعل
فالتاريخ يذكر لنا اسرة بختيشوع الطبية الشهيرة وكان اكثرهم قد تخّرج من
مدرسة جنديسابــور في الاحواز، وهذه الاسرة قدّمت خدمات خلـدها التاريخ في الامور
الطبية و في ميدان الترجمة والتأليف و قـد عاصروا خمسة خلفاء عباسيين ، سرد أخبارهم إبن أبي أصيبعة في كتابه "عيون الانباء في طبقات الاطباء" وقد حصلوا على مقام رفيع ونالوا حضوة لدى الخلفاء ولدى عامة الناس . ومن أطباء الرشيد العباسي ( يوحنا بن ماســو يه ) السرياني ولاه الرشيد ترجمة الكتب الطبية القديمة ، وخدم الرشيد ومن بعده إلى أيام المتوكل وكان معظّـماً ببغداد جليل القـدر , وله تصانيف .

( عـــــــــلاء لازم العيســـى )